展现了一段婴儿在大墟野外玩乐的情节。无论他去接触什么奇花怪兽，甚至从高空落下掉入水里，他都没有发生过任何危险的意外。然而这显然是不正常的。动画用一种巧合似的衔接和艺术手法，将这种不正常缝合得刚刚好，甚至颇具美感。可结合之后动画里闪现过几次的在秦牧沉睡时睁开的大眼，以及开头保护他的玉佩和人尸，我们不妨猜测，其实他一直在被暗中保护和观察着。

我们回到一开始的问题，村长为何要建残老村？作为已断手脚的"人彘"，村长仍是话权人，他的智慧并不简单。留下秦牧或许有人道精神和恻隐之心，但也绝不是纯因为这个。

我们在上一个部分猜过了，残老村的人主要是在避世，避谁的世？神的世。他们既然要对抗的是神，要违逆的是神，那么在作品的基调里，神也就不再是绝对正义高尚和不可战胜的存在。

动画主要展现的几股大力量，分别是：神、魔、禅，其实还有一个，也就是人。这种设定有一个非常具象化的呈现，在秦牧冲击自己的灵胎壁的时候，发现了封印自己灵胎壁的是神音，于是以魔音抗衡，打出缝隙，之后结合禅音，成功破壁，发现自己的灵胎是一个婴儿。

人的力量为神所封，又得在神、魔、禅的共同作用下，才能成功解放。这便已经阐明了作品的基调：人的力量才是最潜力无限，强大无边的。村长的价值观似乎也是如此，他对待村子和秦牧，其实一直是一种较为高位的视角。这种视角说得冷酷一点，有一种实验的心态。

动画已经阐明，他有天下第一的剑法，也暗指他的四肢似乎也是被剑所斩断。不授秦牧剑法的原因也是因为觉得秦牧承受不住。他传授秦牧的是最基础的"导引决"，被换名为"霸体三丹功"。据药师所说，不受限制，但难有成就。他用这种方式，测试的是秦牧的潜力，也是人类信念的潜力，被网友戏称为"pua大师"。但也巧妙的契合了作品基调的价值观。所以我们能够大胆猜测村长建这座村子的原因是为了测试人能否胜天，物理意义上的他建的村中汇聚的人都是大势所不容的人，也都是出类拔萃的人。这不会是巧合，外界的大势是什么？神佑、新法、统一......

动画给出的当时背景大致如此，但历史上却并不是这样。秦牧和狐灵儿进入漓江龙宫的时候壁画上画出了各个生灵一同饮宴的图，可窥出在过去其实神并不是绝对的权威，而且各个种族之间也并没有水火不容的样子。

但现如今神逢大势，魔被镇压，修禅的佛尊也要边锁妖，又放任妖害人来变相积累功德。用一个不太恰当的形式比喻便是"一超多强"的局面。局面的变革依靠的是纷飞的战火，覆灭的神女关和各个遗迹，代表的就是之前的战争。

《牧神记》讲述的也并非神魔对立，绝对的正义与邪恶的故事。在动画中有很多暗示，比如说天魔教其实也叫天圣教，里面的三百六十堂在刻画的时候也突出了各自鲜明的个性和人气。漓江剑派作为被延康国招安的势力也不乏蝇营狗苟之辈。

天和神的形象被重构，与其说是他们是绝对正确，不如说强调了他们追求绝对权威的形象。所有挑衅权威的人、魔、妖等等都落得或伤、或残、或亡的下场。外界的大势力也是如此，天圣教找上门的时候求的也是新教主、新的领头羊。因为文元先祖也将逢大限，也提到过老一辈强大的人活着的也没有几个了。

新一辈还不知有没有能和延康国师匹敌的人，他担心的是一教的未来其实也是许许多多同他们一样不愿归顺，想要保根的诸多势力。但在"一统天下"的势力侵蚀里也是陷入劣势。从主角的视角看到的也不是一派和平正义，混沌乱世才是真实的底色，也是他崛起的开始。

当"统一"的声音带来的不是和平与发展，而是更多的反抗和联合的时候，这种"统一"是注定无法成为真正的大势的。长。"残老村"象征的意义也在于此。九老各自残缺，却又各自闪耀。生而为人，哪里跌倒就从哪里爬起。不相信绝对的绝对，只尊重绝对的自己。为自己而活，为自己而战，为自己的信念和追求而前进。

这是我认为《牧神记》和"残老村"最美好的地方之一。他们不为外形、时间，甚至任何世俗框架所束缚。每一个存在，都能追求自己的价值，都有各自的主体性。"神而非神"，这才是骗局包藏的真相。

这里是不善言辞但能说会道，拒绝影视解说快餐化，下期与你不见撒不撒。